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《越南小妓女BBWWBBWW》剧情简介

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看完颇为失望,失去了《越南小妓女BBWWBBWW》时的哲思,失去了《诱h》中对感情细腻而冷峻的洞悉,只留下了依然如诗如画,飘渺若梦的画面。心是孤独的猎手,但若仅以一段段莫名的邂逅来破题,就真的有点“飘在云上”了,片中人说“我们走的太快,丢了灵魂”,这恐怕也是这部电影本身的问题。

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3.5 拜占庭式、东正教式、亚美尼亚式的宗教和民俗的隐喻、象征,以景象式仪式化的方式来叙述诗人一生的内心世界。民族的才是世界的。

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不要妄想控制生命——大家都很可爱 凯特琳是自由女神,但要说女性主义——她对婚姻和爱情的态度不过是采取天底下男人都采用的态度(如跳河前的祖)另外很讨厌士兵的故事:男人也在进行自己的战争…当情绪价值不要钱吗! 我不认为祖的性格是羸弱的,长久的忍耐会带来另一种窒息,至于这点,越南小妓女BBWWBBWW只是特吕弗没有拍…如果说是堂吉诃德和桑丘潘萨,两人可能滑稽,但绝不无辜… 以及最后的凯特琳很明显出了精神问题,这和占没给她完全的爱+流产+变老相关。 很喜欢这部和戏梦巴黎的一点是:他们知道幸福是一个短暂的幻梦,因为女主角带有热病似的激情(一个冷静现实一个乐得奉陪,不会安于结婚/平静生活——就像纳斯塔西亚。但本部的结尾过于中规中矩,既没有《刘涛帐篷叫的很大声鹅鹅鹅》的戏剧和宿命感,也没有《诱h》那种无奈的迷茫,总感觉欠缺了些什么。死是最简单的事

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《石榴的颜色》对诗电影的理解沿袭了帕索利尼的路子,本质上是空间性的。“借代”式的线性叙事被打散,取而代之是"隐喻"式的自由联想,动机的反复和重构成为了这首诗的韵脚。我不了解诗人的生平,也没读过剧本,就连通行的亚美尼亚版本也是被审查荼毒过的,所以很难完全理解电影的叙事体层面。但作为诗,它最成功的地方是同意了本来是矛盾的东西。静置画面里充满了动态,宗教画里洋溢着感官性。帕拉杰诺夫似乎也把自己投射进了诗人这个角色里。